羅馬書簡介

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寫作背景

有關羅馬教會的起源,聖經未有記載,唯提及五旬節從各地來到耶路撒冷的客旅中,有「從羅馬來的」(徒2:10); 可能是由這些人將福音的種子帶回羅馬。 當保羅寫此信時,羅馬教會已日漸興旺,名聞於世(1:8)。

本書信最後的問安名單及2:17; 4:1, 12; 9:24; 11:13等,顯示羅馬教會的成員有猶太人也有外邦人。 史載革老丟皇帝曾強逼所有猶太人離開羅馬(徒18:2), 至保羅寫書時雖已事過境遷,然而從本書序言(1:5, 6, 13)與結尾(15:15-19 )的語氣看來, 這是一個外邦人佔多數的教會。

本書是保羅第三次佈道旅程中,於哥林多寫成的( 比較林後8章; 9章及羅15:25; 徒24:17; 參徒20:2-3) 。 保羅早有意去羅馬看看(徒19:21),可惜始終未能成行(1:13; 15:22)。 此時他已完成東方佈道的工作,只待將外邦教會的捐項送到耶路撒冷,他就要轉向西方,路經羅馬然後開拓新的工作(1:11-12; 15:23-24) 。 為使羅馬教會成為新佈道工作的根據地,保羅在他到訪之先,以書信陳明他所傳的福音真理,俾使教會認識並支持他的福音使命。

 

主題特色

1:16-17開宗明義提示了「因信稱義」的福音真理。 既證明普世人都在罪惡之下,沒有一個因行律法能在神面前稱義(1:18-3:20),3:21起便點出神如何在律法以外為人預備了救法,使人因相信耶穌基督得白白稱義。 於是「舊事已過,都變成新的了。 」 (林後5:17) 第6章以後,表面上作者好像應接不暇地解答一連串的問題,事實上這一問一答的後面,乃嚴謹地受制於因信稱義的中心思想,且進一步將「義人必得生」的道理闡釋盡致。

全書也極力指出因信稱義的福音是為普天下的人預備的,「先是猶太人,後是希利尼人」,以色列人目前雖然在這真理上絆跌,將來仍要因信得救。

本書是聖經中對「因信稱義」的道理闡述得最為透徹的一卷,歷世歷代聖靈使用這卷書呼召神的子民回到信仰的正路上。 主題清晰,立論嚴謹,是本書最大特色。 教義的討論每以辯論方式進行,並且廣泛引用舊約,反映聖經真理極美的連貫性。 冗長的序言與結束問安也是特色之一。

 

本書大綱

Ⅰ 序(1:1-15) 

Ⅱ 主題:因言稱義(1:16-17) 

Ⅲ 因信稱義的背景:人的罪與神的忿怒(1:18-3:20) 

1外邦人的罪(1:18-32) 

2猶太人的罪(2:1-3:8) 

3普世人的罪(3:9-20) 

Ⅳ 因信稱義的道理:人稱義乃因著信(3:21-5:21) 

1因信稱義的彰顯(3:21-31) 

2因信稱義的表樣(4章) 

3因信稱義的福氣(5:1-11) 

4因信稱義的根基(5:12-21) 

Ⅴ 因信稱義的結果:義人必得生── 成聖的生命(6-8章) 

1脫離罪(6章) 

2脫離律法(7章) 

3在聖靈裡的生命(8章) 

Ⅵ 「因信稱義」不抵觸神的應許(9-11章) 

1神揀選的主權(9:1-29) 

2以色列被棄是咎由自取(9:30-10:21) 

3以色列人和外邦人得救問題(11:1-36) 

Ⅶ 因信稱義的生活實踐(12:1-15:13) 

1奉獻的生活(12:1-2) 

2教會與社會生活的倫理(12:3-21) 

3基督徒處世原則(13:1-14) 

4食物與守日的問題(14:1-15:13) 

Ⅷ 結語(15:14-16:27) 

 

參考網址:

http://bible.kyhs.me/new/45.htm