歌羅西書簡介

寫作背景

歌羅西位於亞西亞省的呂加斯山谷，在以弗所東方約一六零公里（一百英里）處。昔日為弗呂家的重鎮，但至新約時代已經沒落，鄰近的老底嘉與希拉波立（4:13）的重要性都駕乎其上。

保羅第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使一切住在亞西亞的人都聽見主道 （徒19:10; 20:31） 。 但歌羅西教會的始創人不是保羅（2:1）， 而可能是以巴弗 （1:7; 4:12-13）。 這是一個外邦人占多數的教會（1:27; 2:13; 3:7）。保羅雖未訪問過他們，但與教會的關系非常密切（1:3, 9; 2:1）。

本書是保羅在羅馬監獄中寫的 （4:3, 18; 參「以弗所書簡介」） 。 由於以巴弗帶來了教會的近況。保羅得知教會正受某種異端的威脅，所以一方面寫信稱讚教會信望愛的表現，鼓勵他們在善事上多結果子，另一方面更警戒他們謹防錯誤的教訓，免得失去福音的盼望。

主題特色

本書一個主要目的是對付當時滲入教會的詭譎異端。雖然保羅未系統地分析這異端，但由書中各種證據顯示，這可能是第一世紀雛型的諾斯底主義（知識主義）與猶太教的律法主義混合的學說。

知識主義以物質為邪惡，認為人要藉著神秘的知識尋求拯救，脫離物質世界，返回靈界的圓滿境域。保羅使用了他們的術語如「智慧」、「奧秘」、「豐富」，卻是藉以闡明正統的基督教信仰，並暴露異端的錯謬。另外，猶太教的因素如對割禮、飲食、節期等規條的執著，也被保羅一一駁斥。由於此異端混淆了基督教的教義，貶低基督的位格 （參2:8） ， 保羅在思辨異端的過程中，帶我們回到教會原始的傳統里，重新認明我們信仰的根基，西1:15-20著名的基督論就是針對異端的背景而抒發的。

本書的結構、內容和使用的文句，與以弗所書頗為相似，原因是兩封信都是作者在同一時期和處境下寫的，而且兩個教會都面對當時流行於亞西亞省的異端邪說。不過以弗所書所論述的教義較系統化，具有適合各地教會的公函性質，歌羅西書卻是針對滲入教會的某種異端，是帶著爭辯的語氣。

1:15-20 的基督論旨在表明基督至高的地位和圓滿的神性 。 保羅言簡意賅地述出聖子的神格與工作，句句皆能擊中異端的要害，是新約卓越的護教文字。

本書大綱

Ⅰ 問安（1:1-2）

Ⅱ 為教會感謝神（1:3-8）

Ⅲ 為教會禱告（1:9-11）

Ⅳ 神藉著基督與我們和好（1:12-23）

Ⅴ 保羅忠於傳道的職分（1:24-2:5）

Ⅵ 當活出與基督聯合的生命（2:6-4:6）

   １信心堅固，防避異端（2:6-23）

   ２棄絕惡行，追求良善（3:1-17）

   ３當盡個人的義務（3:18-4:6）

Ⅶ 結語（4:7-18）

參考網址：http://chajing.ifuyin.com/New%20Testament/51Col/51%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E4%B8%B2%E7%8F%A0%E6%B3%A8%E9%87%8A/51GT00.htm