寫作背景
本書沒有指明作者是誰，但教會歷來認為作者是耶穌十二門徒中那稱為利未的稅吏馬太。很多學者都認為本書乃取材自馬可福音及其他資料，經作者搜集後再加以整理和補充而寫成，因此寫作日期可能在馬可福音成書之後。至於確實日期，學者未能達成一致的意見，由主後六十年代至九十年代不等。
主題特色
作者強調耶穌基督的君王身分，指出 便是猶太人期待已久、要來拯救他們的彌賽亞（見1:1注）：第1章的家譜證實 是大衛的後裔，是合法繼承王位的人； 生於大衛的故鄉伯利恒 （2:1） ； 東方的博士是以 為猶太人之王去朝拜 （2:2） ； 以王的身分進入耶路撒冷（21:5） 在彼拉多面前接受了君王的稱呼，判死的罪狀也稱 為猶太人的王（27:37）；將來， 更要坐在榮耀的寶座上審判世人（19:28; 25:31）。
本書凡涉及耶穌的教訓，大多以 的國度為主題。「天國」一詞便出現了三十三次。作者描述這位君王在世上的三重任務──教訓、傳福音、醫病（4:23; 9:35） ， 給天國里的門徒留下榜樣和使命。
本書具有濃厚的猶太色彩，尤其對耶穌與猶太信仰的關系作一直接的交代。作者強調耶穌的生平事跡應驗了舊約先知的預言（全書逾十五處）， 的來臨是成全舊約的律法（5:17） 全書引用舊約聖經超過三十次，書中有關耶穌的教訓也常涉及舊約的人物事跡和當代猶太信仰的背景。雖然本書很可能不是第一本寫成的福音書，但因著它與舊約的密切關系，將它排列在四福音書中的第一本是相當恰當的。
另一方面本書也同時指出天國的伸展將超越猶太人的範圍，而普及外邦的各方各族：耶穌基督是亞伯拉罕的後裔 （1:1） ， 正是萬國都必因 得福的那位（見創22:18）； 從第1章的家譜中可看到耶穌帶有外邦人的血統（見1:3-6注）；作者也引述耶穌兩次稱讚外邦人信心的話（8:10; 15:28） ， 並指出福音將傳遍天下（24:14; 26:13），天國里有從各方來的子民（8:11），主的大使命也是使萬民作 的門徒（28:19 ）。可見作者雖然站在猶太教的背景來看耶穌的生平，但他絕對不是狹窄的國家主義者。
在結構方面，本書將耶穌的教訓歸納為五大段，再與其他五段敘述互相交錯排列（見大綱），每段教訓都與敘述經文清楚劃分。作者似乎有意將手上的資料加以系統化，以求達致易於教導和熟記的效果。在四福音書中，馬太福音是早期教會最通行及最具影響力的一本。
本書大綱
Ⅰ 序言──君王的誕生（1:1-2:23）
Ⅱ 敘述──君王使命的準備（3:1-4:25）
教訓──登山寶訓：天國的生活模式（5:1-7:29）
Ⅲ 敘述──君王醫病行神跡（8:1-9:38）
教訓──君王差遺及勉勵門徒（10:1-42）
Ⅳ 敘述──對君王的不信和敵意（11:1-12:50）
教訓──天國的奧秘（13:1-52）
Ⅴ 敘述──君王遭人拒絕和接納（13:53-17:27）
教訓──天國里的肢體生活（18:1-35）
Ⅵ 敘述──君王上耶路撒冷，與敵對者的沖突（19:1-23:39）
教訓──未來的災難和君王的再臨（24:1-25:46）
Ⅶ 結語──君王的被捕、被釘與覆活（26:1-28:20）
參考網址：http://chajing.ifuyin.com/New%20Testament/40Matt/40%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E4%B8%B2%E7%8F%A0%E6%B3%A8%E9%87%8A/40GT00.htm
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