寫作背景
本書雖然沒有說出作者是誰，但教會傳統一直以來認為作者是約翰馬可。他是巴拿巴的表弟（西4:10），馬利亞的兒子（徒12:12）。
馬可曾參加巴拿巴和保羅的旅行傳道（徒12:25; 13:5）， 中途卻退出返回耶路撒冷 （徒13:13）。 這事引起保羅的不滿，於是在第二次傳道旅程開始時反對他同行，結果保羅與巴拿巴意見不合而分道揚鑣。（參徒15:37-38）。不過，多年後，馬可再度與保羅同工（提後4:11; 門24），亦與彼得同工，與他建立密切的關系，彼得稱為他的兒子（彼前5:13）。因此，馬可寫本書的主要資料極有可能來自彼得。
本書大概為後主後六十至七十年代的作品。
對象顯然為外邦人，因為
１ 全書所引用舊約經文不多；
２ 與其他福音書比較，猶太習俗均有較詳細的解釋，如7:3; 14:12; 15:42等；
３ 雖然內文保留亞蘭文語句，但都加上解釋，如3:17; 5:41; 7:11等。
此外，本書更似為羅馬人而寫，因為
１作者不時引用拉丁文字匯，如譯為「護衛兵」（6:27）、「稅」（12:14）、「百夫長」（15:39, 44, 45）等字。 作者這樣做，可能是為了方便習慣采用羅馬官方文字（拉丁語）的讀者；
２ 15:21提及的魯孚和亞力山大 ， 與故事的發展並無關系 ，作者故意提及，可能是因為讀者熟識他們。魯孚可能就是保羅在書信中提及，住在羅馬的那一位（羅16:13）；
３ 6:48的「四更天」（參13:35）是羅馬人計時之點數。
主題特色
「神的兒子」是本書最突出的主題 （1:1, 11; 3:11; 5:7; 9:7; 14:61等）。作為神的兒子，耶穌擁有醫病，趕鬼，行神跡奇事權柄，使群眾為之懾服。甚至當 死在十字架上時，一位羅馬長官亦禁不住說：這人真是神的兒子 （15:39） 。 這位神的兒子同時擁有人性，會流露感情（3:5; 7:34），且需要禱告（6:46; 14:35）；而 來到世上是為要完成救贖的工作（10:32-16:20）。
Ⅰ本書是四福音中最短的一卷。
Ⅱ書中沒有耶穌出生和早年背景的記載，只記述 公開工作的片段，尤強調其後期工作，幾乎用了三分之一的篇幅敘述耶穌往耶路撒冷並在那里受難和覆活的經過。
Ⅲ在記載耶穌的工作方面，馬可提及耶穌行神跡有二十次之多，而耶穌的言論只有兩段較長的記載 ：4:1-34; 13:1-37。 本書強調耶穌來到世上是要服事人（10:45）。
Ⅳ作者文筆生動（參1:12「催」，2:4「拆了」，4:37「打入」等）和細膩；群眾對耶穌行動的反應（10:24, 32等） 與耶穌個人的舉動和表現（1:43; 3:5; 7:34等）都一一描述。
Ⅴ本書對門徒的描寫非常坦率，沒有遮掩地指出他們對耶穌的工作和身分愚昧無知（4:13; 6:52; 8:17, 21; 9:10, 32; 10:13-14）。
本書大綱
Ⅰ 工作的預備（1:1-13）
Ⅱ 在加利利的工作（1:14-9:50）
１在加利利海附近的工作（1:14-5:43）
２在家鄉及加利利內外的工作（6:1-9:50）
Ⅲ 往耶路撒冷路上的談論（10:1-52）
Ⅳ 在耶路撒冷的工作（11:1-13:37）
Ⅴ 受難的經過（14:1-15:47）
Ⅵ 覆活、顯現與升天（16:1-20）
參考網址：http://chajing.ifuyin.com/New%20Testament/41Mark/41%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E4%B8%B2%E7%8F%A0%E6%B3%A8%E9%87%8A/41DT00.htm
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