寫作背景
腓立比位於馬其頓省東部，因記念亞歷山大的父親腓立比而得名，後來歸入羅馬帝國版圖，被該撒亞古士督封為帝國的殖民地，也是帝國的軍事駐防地 （徒16:12）； 政治、軍事、習俗悉照羅馬制度，使得腓立比人有很強的羅馬公民之意識（參徒16:20-21, 35-39）。
腓立比是保羅在歐洲傳道的第一個城市（徒16:9以下）， 可謂「基督教在歐洲的誕生地」，也是福音策略要地。該城猶太人很少，保羅在此傳道時並不見有會堂，故教會的組成分子可能多為外邦人。在保羅所建立的教會中，以腓立比教會與保羅的關系最為親密 （參1:8; 4:10），也惟有他們屢次在物質上供給保羅（林後11:9; 腓4:15-16）。
傳統認為本書是保羅在羅馬監禁時寫的（參1:13注; 4:22注），與以弗所書、歌羅西書、腓利門書合稱為「監獄書信」。雖然近來不少學者主張保羅遭監禁的地點是在以弗所，但仍沒有壓倒性的證據。大部分學者相信本書是監獄書信的最後一卷，即寫於保羅在羅馬被囚兩年的尾聲（徒28:30）。
當保羅坐監時，腓立比教會差遣以巴弗提攜帶教會的贈物前往探望，不幸以巴弗提在途中或抵羅馬後患了重病，消息傳至腓立比，使教會十分擔憂。現在以巴弗提已病愈，保羅急欲打發他回去，以消除雙方的憂愁，並順道托他捎信給教會。信中除了向教會致感激之情，並就教會的一些問題（如不和的傾向、假教訓的危機），施以教導。
主題特色
本書是保羅寫給教會的書信中數一數二的具私人性質者，字里行間無不流露他與教會極親密的友誼。保羅且以信任、坦白的語氣，揭露他自己靈程上深刻的經歷。
我們從經常出現的鑰字可看出本書的一些主題，例如，「喜樂」（或「歡喜」）於原文出現了十六次。保羅既遭監禁，又受人攻擊，但在逆境中愈發靠主喜樂，並且希望以他的喜樂感染與他一同受苦的教會，充分表現出牧者的心腸。
其次，本書九次提及「福音」，充分流露保羅對推展福音的關注。在這方面，腓立比教會不獨在金錢上資助保羅，而且當中有多位與他一同勞苦，成了他傳福音的夥伴（見2:25; 4:2-3）。 然而，當時教會有不和的現象（2:14; 4:2）， 保羅因此要求他們彼此同心，同有一個心思意念（1:27; 2:2; 4:2），活出合一的見證。
在勉勵信徒合而為一、彼此謙卑順服之時，保羅引述了基督的榜樣（2:6-11）── 基督貴為神子之尊，自甘卑微舍己，最終獲得高升，活現了「自卑者必升為高」的真理 （見太23:12） 。 本段與約1:1-18; 西1:15-20; 來1:1-14，同為新約著名的基督篇 ， 對基督的神性與工作描寫盡致。
正因保羅認識主至深，他在本書中洋溢對基督的摯愛，不單願意為置生命於度外，更願離世與 同在（見1:21-23; 3:7-14）。
本書大綱
Ⅰ 序言（1:1-11）
Ⅱ 保羅現在的處境（1:12-26）
１在捆鎖中仍興旺福音（1:12-18）
２無論生死，總叫基督顯大（1:19-26）
Ⅲ 勸勉（1:27-2:18）
１當為福音齊心努力（1:27-30）
２當彼此同心，效法基督（2:1-11）
３當堅持到底，表現生命之道（2:12-18）
Ⅳ 保羅未來的計劃（2:19-30）
Ⅴ 當防備錯誤教訓（3:1-4:1）
Ⅵ 最後勸勉（4:2-9）
Ⅶ 領謝饋贈（4:10-20）
Ⅷ 結語（4:21-23）
參考網址：http://chajing.ifuyin.com/New%20Testament/50Phil/50%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E4%B8%B2%E7%8F%A0%E6%B3%A8%E9%87%8A/50GT00.htm
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