約書亞與以色列民重訂西乃山的聖約，勸他們不要事奉幼發拉底河流域（「大河」或稱伯拉河，見創2:14）、埃及和亞摩利人之地的神。這忠告是有所根據的，也是語重心長的。
原來以色列人的先祖亞伯拉罕來自幼發拉底河那邊的吾珥（創11:31），而吾珥是敬拜月神的主要城市，考古學家曾在此發掘拜月神的塔廟建築物。至於亞伯拉罕後來居住的哈蘭 （創11:31） ， 也受了吾珥的影響，居民膜拜月神。亞伯拉罕雖生長於吾珥，但似乎沒有受當時的宗教氣氛同化，只跟隨耶和華獨一真神。然而，當拉結跟從亞伯拉罕之孫雅各，離開米所波大米往迦南地去的時候，竟攜走了父家的神像（創31:30-35）， 可見米所波大米的宗教對她不無影響，不過，雅各後來吩咐家中各人除掉所拜的外邦偶像，以便他們一起往伯特利築壇敬拜耶和華（創35:1-7）。 到耶利米先知的時候，不少以色列人拜祀月亮及其他星宿 （耶8:1-2） ， 可見以色列人日後違背了西乃山的聖約，確有拜「大河那邊之神」的情形，並因此受先知痛斥。
至於以色列人早在埃及為奴的時候拜當地神明一事，聖經沒有清楚記載。但結20:7; 23:3, 8看來 ， 以色列民日後拜偶像之風與他們祖先在埃及時信仰的混雜有關。另外，以色列歷史上的兩件事更具體反映出埃及宗教遺下的深遠影響：
１ 在西乃曠野時，亞倫製造金牛犢讓以色列人拜祭，以此像代表耶和華（出32:4-5）。 這做法很可能是受埃及人感染，原來埃及人信奉多神，習慣以動物像代表所拜的神祇，考古學家便曾在埃及發掘出牛犢狀的神像。
２ 南北二國分裂之初，耶羅波安一世在北國的伯特利和但分別設立了金牛犢，讓國民當作耶和華來祭祀，恰如亞倫的做法。
至於迦南地的亞摩利人拜偶像之風更為厲害，不獨有邪淫的儀式，更有以人作祭牲的惡習，以致神要滅絕他們（利18章; 20:1-6注;申18:9-14）。
正因外邦的偶像崇拜如此普遍，作為領袖的約書亞難免要警戒百姓，再三勸導了。
參考網址：http://book.goodjob.tw/shengjing1/jl1-15/13.htm
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