羅馬書簡介

Submitted by mikelee on 週五, 2022/08/26 - 11:37

寫作背景

有關羅馬教會的起源,聖經未有記載,唯提及五旬節從各地來到耶路撒冷的客旅中,有“從羅馬來的”(徒2:10); 可能是由這些人將福音的種子帶回羅馬。當保羅寫此信時,羅馬教會已日漸興旺,名聞於世(1:8)。

本書信最後的問安名單及2:17; 4:1, 12; 9:24; 11:13等,顯示羅馬教會的成員有猶太人也有外邦人。史載革老丟皇帝曾強逼所有猶太人離開羅馬(徒18:2), 至保羅寫書時雖已事過境遷,然而從本書序言(1:5, 6, 13)與結尾(15:15-19)的語氣看來, 這是一個外邦人占多數的教會。

本書是保羅第三次布道旅程中,於哥林多寫成的 ( 比較林後8章; 9章及羅15:25; 徒24:17; 參徒20:2-3) 。 保羅早有意去羅馬看看(徒19:21),可惜始終未能成行 (1:13; 15:22)。 此時他已完成東方布道的工作,只待將外邦教會的捐項送到耶路撒冷,他就要轉向西方,路經羅馬然後開拓新的工作 (1:11-12; 15:23-24)。 為使羅馬教會成為新布道工作的根據地,保羅在他到訪之先,以書信陳明他所傳的福音真理,俾使教會認識並支持他的福音使命。


主題特色

1:16-17開宗明義提示了“因信稱義”的福音真理。既證明普世人都在罪惡之下,沒有一個因行律法能在神面前稱義 (1:18-3:20),3:21起便點出神如何在律法以外為人預備了救法,使人因相信耶穌基督得白白稱義。於是“舊事已過,都變成新的了。 ” (林後5:17) 第6章以後,表面上作者好像應接不暇地解答一連串的問題,事實上這一問一答的後面,乃嚴謹地受制於因信稱義的中心思想,且進一步將“義人必得生”的道理闡釋盡致。

全書也極力指出因信稱義的福音是為普天下的人預備的,“先是猶太人,後是希利尼人”,以色列人目前雖然在這真理上絆跌,將來仍要因信得救。

本書是聖經中對“因信稱義”的道理闡述得最為透徹的一卷,歷世歷代聖靈使用這卷書呼召神的子民回到信仰的正路上。主題清晰,立論嚴謹,是本書最大特色。教義的討論每以辯論方式進行,並且廣泛引用舊約,反映聖經真理極美的連貫性。冗長的序言與結束問安也是特色之一。


本書大綱

Ⅰ 序(1:1-15)

Ⅱ 主題:因言稱義(1:16-17)

Ⅲ 因信稱義的背景:人的罪與神的忿怒(1:18-3:20)

1外邦人的罪(1:18-32)

2猶太人的罪(2:1-3:8)

3普世人的罪(3:9-20)

Ⅳ 因信稱義的道理:人稱義乃因著信(3:21-5:21)

1因信稱義的彰顯(3:21-31)

2因信稱義的表樣(4章)

3因信稱義的福氣(5:1-11)

4因信稱義的根基(5:12-21)

Ⅴ 因信稱義的結果:義人必得生 ── 成聖的生命(6-8章)

1脫離罪(6章)

2脫離律法(7章)

3在聖靈里的生命(8章)

Ⅵ “因信稱義”不抵觸神的應許(9-11章)

1神揀選的主權(9:1-29)

2以色列被棄是咎由自取(9:30-10:21)

3以色列人和外邦人得救問題(11:1-36)

Ⅶ 因信稱義的生活實踐(12:1-15:13)

1奉獻的生活(12:1-2)

2教會與社會生活的倫理(12:3-21)

3基督徒處世原則(13:1-4)

4食物與守日的問題(14:1-15:13)

Ⅷ 結語(15:14-16:27)

 

參考網站:http://chajing.ifuyin.com/New%20Testament/45Rom/45GT00.htm