各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道私人信件也可以成為新約書卷嗎？
接下來三本保羅書信，都是私人信件，保羅寫給他最親密的兩個同工，一個是提摩太，另一個是提多。與前面兩卷書的差異，前面兩本是保羅最早寫的書信，而這三本卻是保羅最後寫的書信。
雖然這三封書信本質上屬於私人通信，為何卻被納入新約聖經，成為所有信徒皆可閱讀的經文呢？原因在於它們蘊含了極為重要的教導內容，特別關於教會治理與屬靈領導。到了18世紀，神學家們更將《提摩太前書》、《提摩太後書》和《提多書》合稱為「教牧書信」（Pastoral Epistles）。儘管這個分類仍存在支持與質疑的聲音，卻顯示出這三封書信在教會歷史與信仰傳承中的關鍵地位。
寫作背景
提摩太生長於路司得，父為希臘人，母為猶太人（徒16:1）。他自幼受祖母及母親影響，熟習舊約聖經（提後1:5; 3:15）， 後由保羅帶領信主（林前4:17）。由於他十分長進，為人可靠，保羅便帶他參與第二次布道旅程的工作（徒16:1-3）。 此後提摩太與保羅到處宣教，成為親密的同工（羅16:21; 帖前3:2）。
當保羅從羅馬監獄獲釋，重返亞西亞、馬其頓時（見“教牧書信總論”），曾吩咐提摩太留在以弗所負責選拔教會領袖及牧養信徒的工作。由於提摩太生性怯弱（提後1:6-7），且健康不佳（提前5:23），面對重任和異端的危機，難免力有不逮。因此，保羅在再訪以弗所之前，先寫本書給年輕的提摩太，對他多方鼓勵。
主題特色
保羅向提摩太重申昔日的囑咐，叫他在以弗所謹守真理、抵擋異端。另外指示他崇拜應有的秩序，教會領袖應有的品德，並教導他如何牧養各種不同的信徒。
本書與其他二卷教牧書信所用的主要詞匯，於保羅書信中別具一格，如“敬虔”、“自守”、“正道”、“救主神”、“永世的君王”、“這話是可信的”等。而保羅在其他書信常用的詞，如“感謝”。“靈”。“傳揚”等，則較少在教牧書信中出現，可見教牧書信文辭和風格上的獨特。
