聖經書卷大綱 - 馬可福音

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道最後的晚餐在誰家吃嗎？

說起來福音書的作者，都不是自己寫在書裡面的。馬可福音的作者，是由早期教會歷史資料得知，是約翰馬可。約翰是希伯來名，馬可是拉丁名字。據說馬可家裡十分富裕，最後晚餐的那個樓房就是他們家的。不僅這個樓房，還有客西馬尼園也是他們家的資產。耶穌被捕的時候，有一個穿麻衣的少年人，據說也是馬可。

但是，馬可為何能夠寫福音書呢？他有跟隨耶穌多長的時間呢？
大部分的資訊，都得從使徒行傳來找。結論是：馬可與彼得關係甚為密切。因此，很有可能馬可福音就是彼得口授，馬可書記而成。所以，也有一些解經家把馬可福音稱為彼得福音。
馬可福音確實也頗有彼得的風格。在馬可福音裡面的耶穌，是非常迅速的、快節奏的、行動導向的。整本福音書幾乎沒有什麼長篇大論，都是在行動。也沒有特別的編排，大致上就是照著時間發生的順序來寫。照現在的文體來說，就是一種編年體的回憶錄形式。

上次說到福音書的寫作對象是十分重要的理解要點。馬太福音的主要對象是猶太人，而馬可福音呢？
從馬可的內容來看，應該是寫給羅馬人看的。不像馬太引用許多舊約，馬可引用次數不到馬太的一半；馬可也很少引用猶太背景的事情，如果引用，就會加以解釋；用詞與習慣也都是偏拉丁文化的方式。所以說起來，馬可福音對於初信者反而沒有什麼猶太文化負擔。

與馬太福音強調上帝國度不同，馬可福音強調耶穌是『神的兒子』，取了僕人的形象，不斷地服事與做工。在後面六章、接近三分之一的篇幅中，詳細描述了耶穌在受難週的經過，展現了一位神子願意謙卑順服的榜樣，真正成為僕人的典範。

最後一個有爭議的地方，是馬可福音的結尾。從不同的抄本證據，以及相關的文理結構，讓許多的聖經學者認為在十六章的 9-20 節，應該是後來才增添上去的文字。倘若我們只讀到第 8 節，會有一種沒有結尾的感受。至於後面這一段，是補充了原文的不足、或者畫蛇添足，這就還在許多學者的討論中，伙伴們先好好讀馬可福音囉。

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