各位 Dr.Bible 的伙伴，先知當中，最有名的是哪一位呢？
這個問題十分因人而異，但如果說到先知書裡面誰比較出名，大概不能跳過以賽亞。
以賽亞書列在大先知書裡面。會有大小先知的區分，其實是跟篇幅的長度有關，與先知的地位或者訊息內容的重要性無關。大先知書包括了：以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書。耶利米哀歌其實只有五章，應該是跟著耶利米書擺進大先知書當中。
在猶太教的聖經中，就沒有大小先知書的分類，新教的先知書在猶太教聖經中列在後先知書裡面，而且少了兩本：耶利米哀歌放在節期書卷中，但以理書列在歷史書中。
寫作背景
有關本書的作者是舊約學者爭論最多的問題之一。傳統認為本書的作者是主前八世紀猶大的先知、亞摩斯的兒子以賽亞。他可能在猶大王烏西雅去世那年蒙召作先知，歷經約坦、亞哈斯、希西家三王，傳達神的信息逾五十年之久（主前七四○至六八七年）。同時代的先知還有何西阿、彌迦。據猶太人傳說，以賽亞在瑪拿西作王時遭迫害，被鋸鋸死（參來11:37）。
十八世紀歷史批判學興起後，開始對以賽亞為全書作者的傳統說法提出挑戰，企圖從不同的歷史背景、行文風格、字匯、宗教思想等，證明本書乃兩個以上不同作者寫成，指出40-66章明顯地自成一段 ， 向主前六世紀被擄末期的百姓預言他們即將回國的信息，可能是被擄的人中一位不知名的先知，假借以賽亞的名字說話，也可能後來被以賽亞的門徒整理 （參8:16） 而冠上先知的名字。 更有學者將56-66章另分作一個段落，因為這部分的內容反映被擄回國後的社會生活與思想。
另一方面，福音派的學者也指出這種學說多種的漏洞，認為這種學說
１ 對全書風格的分析往往過於主觀，以致眾說紛紜，莫衷一是；
２ 忽略了40-66章與主前八世紀的宗教情況吻合 ， 又與先知彌迦的信息相似這類事實；
