聖經書卷大綱 - 加拉太書

各位 Dr.Bible 的伙伴，您覺得基督徒的生活是自由的嗎？

在大部分的情境下，基督徒都不會主動去表明自己的信仰身份，總覺得一旦大家都知道我是基督徒，彷彿就出現了許多的行為規範，禁止我們不能做這個、不能說這個…變成十分不自由。
那麼，當一個基督徒，真的不自由嗎？

加拉太書要來處理這個大提問。本書被稱為「基督徒的自由大憲章」，把基督徒真正的自由闡述清楚。因此，我們必須先問清楚：什麼是自由？

大部分的人，說到不自由，大多都在講一個狀況：因為種種限制，導致個人選擇不足，無法完成期待的事情。這個情境，其實說明了兩個不自由的來源：外部的限制、以及內部的期待。大部分的抗爭，是針對外部的限制，包括不合理的規定、不公義的處境；然而這些限制或者法律，是為了規範過度行為氾濫。因此，社會就在這兩個情境中擺盪：一個情境是為了社會安全，對於行為加上足夠的限制；另一情境是為了足夠的發展，需要更多的空間。

加拉太書就是處在這個情境中。一個新的信仰模式剛剛形成，正需要一些規範來給信徒指引，現有的猶太教律法看起來就是很適合拿來當作宗教行為規範。然而，過度的形式主義，並非福音，反而是不自由。然而，教會面對著世界的許多混亂與誘惑，又必須有抵擋的方式。這就像是，這群基督徒在颱風天站在監獄門口，是要選擇進監獄躲雨，還是在外面被颱風襲擊？

保羅先來解決猶太律法主義入侵教會的問題。他正名自己的身份之後，把彼得的錯誤案例拿出來說，直奔結論：行律法不能救人，信基督才能救人。這就回到了「因信稱義」的基本教義。
但是，如果律法不是作為行為規範的，律法是什麼用途呢？保羅的說法很有趣，就是說律法就是個指引的教師，讓人成長，引到基督那裡。但教師不是救主，不要搞錯敬拜的方式與對象。
但這樣信徒的行為指引要怎麼辦呢？保羅再切入一個觀念：宗教用律法來指引人的行為，但信仰卻是講求人與神的關係。當人把眼光從「宗教」轉為「信仰」，便意味著行動的準則不再只是「如何避免犯錯」，而是轉變為「如何以愛來回應」，並從內心出發。
從關係的角度來看，整個視角就變了，基督教不是在勸人行善以得救，而是因為我們是上主的子女，得救的身份是為了更多的行善。
保羅接著針對世界的引誘，做了一個提醒：要靠著聖靈、憑著信心，等候所盼望的義(5:5)。而怎麼檢驗是靠著聖靈呢？首先是要不放縱情慾，另一個就是看有無結出聖靈的果子。大部分的伙伴，都會說「聖靈的九種果子」，不過，這裡可能得小心一下，並不是分成九個果子，而是聖靈的果子同時有這九個特性。

從加拉太書，我們可以看到自由不僅是擺脫外在的律法限制，更是活在信仰關係中的真正釋放。保羅提醒我們，唯有靠著聖靈行事，才能在愛與信心中活出真正的自由，而這正是基督徒生命的核心價值。伙伴們，請多多來閱讀這本書囉。

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