Dr.Bible 研究文件

各位 Dr.Bible 的伙伴，如果提到末世相關的經文，您會想到哪一卷書呢？

是的，啟示錄是我們對於末世最能夠知道的書卷，但也是讓我們最難理解的一本書。
先說作者。使徒約翰是十二使徒裡面最長壽的，一方面他要奉養耶穌的母親馬利亞，另一方面他也擔負著最後一本書的寫作任務。而為什麼這本書這麼重要，需要使徒約翰來親自執筆？
在當時，使用啟示錄作為書名的著作，並非只有這一本，使徒約翰寫的這一本，應該命名為「基督的啟示錄」。猶太人的啟示錄叢書，都是要陳述一個概念，叫做「兩個時代」。一個是讀者所生存的時代，是「痛苦時代」；另一個是未來的「黃金年代」。猶太人對於啟示錄的寫作觀點，是要忍受目前的痛苦，對於未來黃金年代充滿無線盼望。
這種寫作方式與舊約先知的預言風格有所不同。先知書多半著重於警戒與呼籲悔改，而啟示錄則聚焦於未來的榮耀與得勝，強調「現在的忍耐，是有盼望的」。
因此，我們先有一個理解：啟示錄的主要寫作目的，是要來傳達「要堅忍到底」的堅固信念。因此，使徒約翰在書信裡面，鼓勵讀者要能恢復起初的愛心、不可隨從異端，同時從未來的盼望中安慰信徒，也讓信徒把眼光放到永生，來得著鼓勵。要讓信徒知道，「預言」不是為了透露未來、而是要能預備面對未來。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道全部聖經中最短的一卷，是哪一本嗎？

沒錯，就是我們今天要分享的《約翰三書》。細心的伙伴可能會想：「上次不是說《約翰二書》是最短的嗎？」這個問題問得好！《約翰二書》是聖經中節數最少的書卷，而《約翰三書》則是字數最少的一卷。兩者都很短，但各有其獨特的重點。

在《約翰二書》中，使徒約翰寫信給一位姊妹，提醒她：不是每一位外來講員都值得接待，要警惕假教師；而到了《約翰三書》，他則寫信給一位弟兄，鼓勵他善待那些為主名而奔走的傳道者。看似對立的教導，其實是相輔相成的兩封信——一封強調「分辨」，一封強調「接待」，共同守護教會的真理與愛心。

各位 Dr.Bible 的伙伴，聖經裡最短的書卷是哪一卷呢？

沒錯，就是《約翰二書》。短短一章，只有 13 節，是整本聖經節數最少的一卷書。但別看它篇幅小，裡面的信息卻一點都不簡單，值得我們細細咀嚼。

先來想一個情境：如果有人來教會講道，我們通常會熱情接待；但如果發現他所傳的教導有問題，甚至可能傷害信仰根基，我們該怎麼辦？
這正是信仰生活中常見的張力——基督徒的信仰核心是「愛」，但同時也必須堅守「真理」。當愛與真理看似衝突時，我們常常陷入兩難，不知如何抉擇。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您認識的聖經作者，哪一位可以說是「愛」的代言人？

今天我們要一起走進《約翰一書》。
《約翰一、二、三書》在開頭並未提及作者與收信人，因此無法從字面上立即判斷作者身份。但從文體風格、神學觀念與用詞習慣來看，與《約翰福音》高度一致，因此多數聖經學者認為，這三封書信出自使徒約翰之手。
使徒約翰在新約聖經中共留下五卷著作：包括《約翰福音》、《約翰一、二、三書》，以及《啟示錄》。其中，《約翰一書》被認為是他晚年在以弗所所寫，語氣溫柔卻不失堅定，充滿屬靈的洞察與牧者的關懷。
那麼，為什麼使徒約翰在年事已高之際，仍願意投入心力寫下這封書信呢？
當時的教會已逐漸成形，信仰的力量推動了群體的建立與擴展。然而，也有一些人試圖用當代的哲學與邏輯來解釋信仰中的奧秘，結果反而偏離了真理，形成了異端。這些錯誤教導開始滲入教會，影響信徒對耶穌基督的認識與屬靈生命的體驗。約翰看見這樣的危機，便以牧者的心腸寫下這封書信，為真理發聲，也為信徒守望。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您面對錯誤的信仰觀念，會立即起來反對嗎？

《彼得後書》可說是使徒彼得臨終前的屬靈遺言。在整本聖經中，也有其他類似的「遺書」書卷，例如摩西在生命尾聲所寫的《申命記》，以及保羅寫給提摩太的《提摩太後書》。這些書信不僅記錄了屬靈偉人最後的叮嚀，更揭示了他們最深的關懷與最重視的屬靈核心。
那麼，彼得在生命即將結束之際，最關心的是什麼呢？

如果夥伴們還記得我們前面討論的《彼得前書》，就會發現那卷書的重點在於「苦難」——彼得勉勵信徒在外在逼迫中持守信仰，活出盼望。然而，距離那封書信的寫作時間並不久，《彼得後書》的主題卻明顯轉向「知識」——特別是對基督的真實認識。
這樣的轉變，顯示教會在短時間內經歷了新的挑戰：不再只是外在的壓迫，而是內部信仰根基的動搖。假教師的興起、錯誤教導的蔓延，使彼得深感迫切，必須提醒信徒在真道上扎根，分辨是非，堅守純正的信仰。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您面對苦難來臨時，有多大把握可以撐過去？

我們現在要進入普通書信的第三卷——《彼得前書》，是由使徒彼得親自撰寫的。在整本新約中，彼得的著作包括《彼得前書》和《彼得後書》兩卷。此外，許多聖經學者認為《馬可福音》很可能是由彼得口述、馬可記錄整理而成，因此彼得也可視為《馬可福音》的主要信息來源。從這個角度來看，彼得在新約中實際參與了三卷書卷的形成。

彼得是怎樣的一個人呢？從馬可福音的敘述中，我們可以看見他是一位行動派人物，對事件的反應總是迅速而直接；從四福音書的描寫來看，彼得更是一位充滿熱情、敢言敢行的門徒。然而，在《彼得前書》的文字中，我們卻看見他展現出截然不同的一面——充滿牧者的溫柔與關懷。他不再只是那位衝動的漁夫，而是一位歷經試煉後的屬靈長者，以深沉的筆觸勉勵信徒學習「苦難」這門屬靈的功課，在患難中持守信仰、活出盼望。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您覺得聖經是難懂、還是難以做到？

我們現在要進入新約裡一個很特別的部分——普通書信。有些人也會稱它們為「大公書信」，意思是這些書信不是寫給某一間特定的教會或個人，而是針對整體信徒群體的教導。這類書信的內容通常比較普遍，適用於各種處境的基督徒生活。
第一封我們要看的，就是《雅各書》。它的作者是誰呢？聖經學者普遍認為，是耶穌的弟弟——雅各。這位雅各在初代教會非常重要，他是耶路撒冷教會的主要領袖之一，也常被稱為「公義的雅各」。他不只是耶穌的親弟弟，更是信仰實踐的榜樣，帶領教會走在真理與行動並重的路上。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道聖經中有哪些書卷，是不知作者的嗎？

聖經書卷的作者，有許多是清楚署名的；也有不少是由聖經學者根據歷史背景、寫作風格與神學立場加以推斷。但仍有幾卷書難以確切確認作者身份，《希伯來書》正是其中之一。
那麼，這卷書為何被稱為《希伯來書》呢？因為它是寫給一群具有猶太背景的基督徒，這些「希伯來人」原本熟悉舊約的律法、祭司制度與聖殿敬拜。當他們接受基督信仰後，在面對外在逼迫與信仰壓力時，內心產生動搖，甚至考慮回歸猶太教的舊有體系。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您覺得逃犯帶著和解書回到逃離之地，是怎樣的心情？

《腓利門書》是新約中最短的一卷書，也是保羅書信中最後一封個人書信。保羅共寫了四封個人書信，前三封分別寫給他兩位親愛的屬靈兒子——提摩太與提多。而《腓利門書》這封書信，又是在談論什麼呢？

在現在的社會體系中，比較不容易理解奴隸制度是怎麼一回事。新約時代的奴隸，是主人的財產，沒有平等的人權，只是供主人使用的工具。這封信的主角，也就是帶著這封信回主人家的阿尼西母，就是一位逃亡的奴隸。依照當時的風氣，逃亡被捉的奴隸，懲罰極重，鞭打、烙印在額上，甚至處死於十字架，都是常見的。
然而，阿尼西母逃到羅馬時，保羅傳福音給他，成為保羅的同工，甚至保羅也稱他為「在捆鎖中所生的兒子」。阿尼西母的人生轉變了，因此他必須回到主人那邊，去面對過去逃避的人生。

可是，保羅要怎麼樣幫阿尼西母來跟他的主人腓利門表達想法呢？阿尼西母確實犯了錯，依照當時的法律與社會風氣，主人如何懲治奴隸都是合理且被容許的。同時，腓利門是歌羅西教會的重要同工，保羅也必須站在腓利門的立場來考慮。