寫作背景
本書是舊約中最短的一卷。
「俄巴底亞」的意思是「耶和華的仆人」，這名稱在舊約屢屢出現（參王上18:3; 代下17:7; 34:12; 尼10:5），所以我們無法知道作者是那一位俄巴底亞。
至於本書寫成的日期也是很難確定 。 學者的意見是根據11-14節的解釋而定：有些以為這兒是描寫主前五八六年耶路撒冷淪亡、猶太人被擄到巴比倫的事（參王下25章）；另一些學者則以為這兒是指約蘭作猶大王時，非利士人和亞拉伯人劫掠猶大的事（代下21:16, 17）。 另一方面，一些學者認為 12-14節 是預言將要發生的事，而別的學者則認定這幾節是目擊證人對一些歷史事實的描繪。此外，學者對於俄巴底亞書和類似經文（如耶49:7-22; 珥3:19; 2:32）的關系 ，也有不同的解釋。不過，詩篇137:7明顯提到 ： 當耶路撒冷為巴比倫攻陷時，以東人落井下石的態度，根據這點以及本章的上下文，似乎較合情理的看法是：作者目睹主前五八六年的慘劇後不久，寫下他對以東的信息。
以東人是以掃的後裔，歷代一直與以色列人為仇（以色列人源出雅各── 以掃的兄弟） ， 參看創36章; 民20:18; 撒下8:14; 王下8:20; 14:7;代下21:8; 25:11 。 在俄巴底亞的時代，西拉（後稱彼得拉）是以東的首都。主前六世紀末，以東人逐漸霸占了先前猶大的南方，在那兒（後稱以土買）建立勢力。至於他們的本土──死海以南的西珥山地帶，主前五世紀已逐漸被亞拉伯人侵入，到第四世紀，完全給拿巴提人並吞，仍以彼得拉為首都。主前三世紀至主後一世紀，彼得拉是無比繁榮的城市和貿易中樞，但主後一○六年，拿巴提歸入羅馬帝國版圖，彼得拉從此消沈以至完全荒 ，直至主後一八一二年，這從玫瑰紅色山嚴雕成的城市才再度被人發現，默然地證實俄巴底亞預言的真確。至於以上買的命運則略有不同，在新舊兩約間，它時有興衰，主耶穌時代的希律王便是以土買人。到主後七十年耶路撒冷被羅馬人攻陷時，以土買也從此在歷史上消逝了。
主題特色
本書乃針對以東在耶路撒冷淪陷時對猶大的惡行，預言他必受罰。另一方面，本書的信息給予當時亡國的猶大百姓鼓舞和安慰，因為作惡的以東不會強盛安逸下去，他將來的滅亡正是神公義的彰顯，猶如神百姓亡國之痛乃是神刑罰的結果。不單如此，神要將情勢扭轉，覆興猶大，叫列國受審判，神要作王，大大彰顯 的主權和王權。
本書的主題、詞藻多處與耶49:14-22相似 （參該處注）， 可互為參考。
本書大綱
Ⅰ 以東將遭神處罰而滅亡的預言（1-9）
１神責備以東並要施行懲罰（1-4）
２以東要完全被剿滅（5-6）
３以東被出賣不能自救（7-9）
Ⅱ 以東受懲罰的原因（10-14）
Ⅲ 耶和華日子的景況（15-21）
１神要審判列國（15-16）
２猶大覆興與彌賽亞國度的建立（17-21）
參考網址：http://chajing.ifuyin.com/Old%20Testament/31Obad/31%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E4%B8%B2%E7%8F%A0%E6%B3%A8%E9%87%8A/31GT00.htm
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