| 1 | 我在基督裡說實話﹐並不撒謊；我的良知在聖靈之感動裡給我作證﹑ |
| 2 | 我怎樣地大有憂愁﹑心裡不住的傷痛。 |
| 3 | 為我弟兄﹑我骨肉之親﹑我巴不得被革除﹑和基督隔絕呢！ |
| 4 | 他們是以列人﹐有被立為子的名分﹐有上帝之榮現﹐有諸約﹐有律法之制定﹐有事奉的聖禮﹐有諸應許：都是他們的； |
| 5 | 列祖是他們的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他們而出的：那在萬有之上的（有數譯法﹐今再取其一；『他在萬有之上』）上帝是當被祝頌﹑萬世無窮的。阿們（即：『誠心所願』的意思）。 |
| 6 | 但這並不是說﹑上帝的話似乎廢墮了。原來從以色列而出的﹑並不都是『以色列人』。 |
| 7 | 也不是因他們做亞伯拉罕的後裔﹑就都是真『兒女』﹐乃是「本於以撒的﹑纔要叫做你的後裔」。 |
| 8 | 這就是說﹐不是這些肉身的兒女﹑就可以做上帝的兒女﹐乃是應許的兒女纔算為後裔。 |
| 9 | 因為上帝所說的：「明年大約這時候我要來﹐撒拉必生個兒子」這句話﹑就是一句應許的話。 |
| 10 | 不但如此﹐還有利百加呢；她從我們的先祖以撒一個人而有了孕； |
| 11 | 在雙子還沒生下來﹑好壞還沒作出來時〔為要使上帝按揀選的旨意得以堅立﹐不是由於人的行為﹐乃是由於上帝的呼召〕﹐ |
| 12 | 上帝就對利百加說：「大的必服事小的」； |
| 13 | 正如經上所記：「我愛了雅各﹐少愛以掃。」 |
| 14 | 這樣﹐我們怎麼說呢？難道在上帝還有不公平麼？斷乎沒有。 |
| 15 | 因為他對摩西說：「我要體恤（通譯：憐恤）誰﹐就體恤（通譯：憐恤）誰；我要憐憫誰﹐就憐憫誰。」 |
| 16 | 這便不是在乎那意願的﹐也不是在乎那奔跑的﹐乃是在乎發憐恤人的上帝了。 |
| 17 | 因為經上有話對法老說：「我將你舉起來﹐正是要證顯我的權能在你身上﹐並在全地上遍傳我的名。」 |
| 18 | 這便是他不但願意憐恤誰﹐就憐恤誰﹑而且願意叫誰剛愎﹑就叫誰剛愎了。 |
| 19 | 這樣﹐你必對我說：「他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？」 |
| 20 | 但是人哪﹐你到底是誰﹐你這跟上帝頂嘴的？被塑造的哪能對塑造他的說：『你為甚麼造我像這樣呢？』 |
| 21 | 窯匠對泥土難道沒有權柄從同一團泥作器皿﹐有的作成貴重的﹐有的作成下賤的麼？ |
| 22 | 倘若上帝雖有意要證顯他的義怒﹐播知他的能力﹐卻用大恆忍寬容那應受義怒的﹑準備進入滅亡的﹑器皿﹐ |
| 23 | 為要播知他榮耀之豐富是賜給那蒙憐憫的﹑那早豫備好了﹑可進入『榮耀』的﹑器皿﹐就怎麼樣呢？他所寬容的 |
| 24 | 這些器皿居然又是我們這些﹑不但從猶太中間﹑也從外國人中間﹑蒙上帝呼召的人﹐那有甚麼話可說呢？ |
| 25 | 就像上帝也在何西阿書上說了：「我要稱（與上『呼召』一詞同字）非我民﹑為我民；稱非蒙愛者為蒙愛的。」 |
| 26 | 「將來必這樣：從前在甚麼地方有話對他們說：『你們不是我的子民』﹐就在那地方﹐他們就必稱為永活上帝的兒子。」。 |
| 27 | 以賽亞也指著以色列喊著說：「以色列子孫的數目雖如海沙﹐將要得救的還只是剩下之餘數； |
| 28 | 因為主必徹底而簡截地行盡審判的話於地上。」 |
| 29 | 又如以賽亞先前也說過：「若不是萬軍之主給我們遺留了後裔﹐我們早就成了所多瑪﹐變像蛾摩拉的樣子了。」 |
| 30 | 這樣﹐我們可怎麼說呢？那不追求義的外國人倒追著了義﹑那本著信的義； |
| 31 | 而以色列追求著稱義的律法﹐反而達不到律法。 |
| 32 | 為甚麼緣故呢？這是因為他們不本著信心而求﹐反而為可本著行為而求：他們正踫倒在那踫腳的石頭上阿！ |
| 33 | 正如經上所記：「你看﹐我把一塊踫腳的石頭﹑令人絆跌的磐石放在錫安﹐信靠他的必不至於失望。」 |
