| 1 | FRATELLI miei, non siate molti maestri; sapendo che noi ne riceveremo maggior condannazione. |
| 2 | Poichè tutti falliamo in molte cose; se alcuno non fallisce nel parlare, esso è uomo compiuto, e può tenere a freno eziandio tutto il corpo. |
| 3 | Ecco, noi mettiamo i freni nelle bocche de’ cavalli, acciocchè ci ubbidiscano, e facciamo volgere tutto il corpo loro. |
| 4 | Ecco ancora le navi, benchè sieno cotanto grandi, e che sieno sospinte da fieri venti, son volte con un piccolissimo timone, dovunque il movimento di colui che le governa vuole. |
| 5 | Così ancora la lingua è un piccol membro, e si vanta di gran cose. Ecco, un piccol fuoco quante legne incende! |
| 6 | La lingua altresì è un fuoco, è il mondo dell’iniquità; così dentro alle nostre membra è posta la lingua, la qual contamina tutto il corpo, e infiamma la ruota della vita, ed è infiammata dalla geenna. |
| 7 | Poichè ogni generazione di fiere, e d’uccelli, e di rettili, e d’animali marini, si doma ed è stata domata dalla natura umana; |
| 8 | ma niun uomo può domar la lingua; ella è un male che non si può rattenere; è piena di mortifero veleno. |
| 9 | Per essa benediciamo Iddio e Padre; e per essa malediciamo gli uomini, che son fatti alla simiglianza di Dio. |
| 10 | D’una medesima bocca procede benedizione e maledizione. Non bisogna, fratelli miei, che queste cose si facciano in questa maniera. |
| 11 | La fonte sgorga ella da una medesima buca il dolce e l’amaro? |
| 12 | Può, fratelli miei, un fico fare ulive, o una vite fichi? così niuna fonte può gettare acqua salsa, e dolce. |
| 13 | CHI è savio e saputo, fra voi? mostri, per la buona condotta, le sue opere, con mansuetudine di sapienza. |
| 14 | Ma, se voi avete nel cuor vostro invidia amara e contenzione, non vi gloriate contro alla verità, e non mentite contro ad essa. |
| 15 | Questa non è la sapienza che discende da alto; anzi è terrena, animale, diabolica. |
| 16 | Perciocchè, dov’è invidia e contenzione, ivi è turbamento ed opera malvagia. |
| 17 | Ma la sapienza che è da alto prima è pura, poi pacifica, moderata, arrendevole, piena di misericordia e di frutti buoni, senza parzialità, e senza ipocrisia. |
| 18 | Or il frutto della giustizia si semina in pace da coloro che si adoperano alla pace. |
