| 1 | 〔所罗门的箴言〕有智慧的儿子使父亲欢喜；愚顽的儿子使母亲愁苦。 |
| 2 | 邪恶之财宝毫无益处；惟有仁义的赒济能援救人免致早死。 |
| 3 | 永恒主不使义人受饥饿；他使恶人所贪欲的得不到。 |
| 4 | 懒怠的手掌造成贫穷；殷勤人的手使人富足。 |
| 5 | 夏天收聚的、是明智的人；收割时还沉睡的、是贻羞的人。 |
| 6 | 祝福临到义人的头；忧伤（传统：横暴）覆满着恶人的脸（传统：口）。 |
| 7 | 义人之遗迹蒙祝福；恶人的名字被咒诅（传统：朽烂）。 |
| 8 | 心中有智慧的能接受命令；口舌愚妄的必被打倒。 |
| 9 | 行为纯全的行得安稳；道路邪曲的必受亏损（传统：必被人知道）。 |
| 10 | 挤眼不顾人的使人受伤害；坦白劝责人的缔造和平（传统：口舌愚妄的必被打倒）。 |
| 11 | 义人的口是生命之泉源；恶人的口覆满着强暴。 |
| 12 | 怨恨能挑起纷争；爱能掩没各样的过错。 |
| 13 | 明达人嘴里有智慧；全无心思的背上受刑杖。 |
| 14 | 智慧人含蓄着知识；愚妄人的口催速着败落。 |
| 15 | 富人的财物是他坚固之城；穷困人的贫穷是他败亡的因由。 |
| 16 | 义人的工价是真生命；恶人的进项使他败亡（传统：罪恶）。 |
| 17 | 注意受管教的乃在生命的路径上；违弃劝责的是走迷了路。 |
| 18 | 隐藏怨恨的、嘴唇虚假；口出谗言的是愚顽人。 |
| 19 | 多言多语难免有过错；检束嘴唇的乃是通达。 |
| 20 | 义人的舌头如同纹银；恶人的心所值无几。 |
| 21 | 义人的嘴唇牧养多人；愚妄人因无心思而早死。 |
| 22 | 永恒主的祝福才能使人富足；他并不加上忧伤（或译：辛苦劳碌不能加上什么）。 |
| 23 | 愚顽人以行恶为开玩笑；明哲人却以智慧为乐趣。 |
| 24 | 恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙赐予。 |
| 25 | 暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。 |
| 26 | 醋怎样倒牙，烟怎样薰目，懒惰人也怎样使差遣他的、着急。 |
| 27 | 敬畏永恒主、能使人的年日加添；恶人的岁数一定被截短。 |
| 28 | 义人所盼望的使他喜乐；恶人的指望必至灭没。 |
| 29 | 永恒主是道行纯全者的保障，却成了作孽人败落的因由。 |
| 30 | 义人永不被摇动；恶人不得住在国土中。 |
| 31 | 义人的口结出智慧的果子；乖张的舌头必被割断。 |
| 32 | 义人的嘴唇晓得怎样令人悦纳；恶人的口总说乖张的话。 |
