約書亞記

耶利哥城位於約但河谷南端，因有泉水滋潤、天氣怡人，素有棕樹城之美譽（申34:3）。 早於主前約八千年，此城已有人居住，後一度遭荒棄。至主前四千年成為有城牆及堡壘的城鎮。於早期此城幾度受外敵所創，但直至主前十五至十四世紀，居民的生活仍遺下痕跡，可惜日後的遺跡因風雨侵蝕而無從考究了。因此，約書亞攻陷此城的遺跡也不易稽考（「出埃及日期」參出埃及記簡介）。約書亞時代的耶利哥城原是個小城（不及當代聞名的貿易大城夏瑣）。耶利哥之役在約書亞記中占重要地位，乃因這是以色列人進迦南後的首役，此城的一切居民，財物要完全獻給神 （書6:18-19） 。 耶利哥的城垣雖告倒塌，但因良好的天然環境而陸續有人居住。舊約聖經曾多次提及此地，例如伯特利人希伊勒重修此城而喪失二子，應驗了約書亞的咒詛（書6:26; 王上16:34）；以利亞及以利沙時先知的門徒住在此地（王下2:4）；猶太人從巴比倫回歸時，有三百四十五名耶利哥人返猶大幫助耶路撒冷城牆的重建（拉2:34; 尼7:36）。至新約時代，大希律在此耶利哥城以南約一點六公里（一英里）之處興建新耶利哥城，築有宮殿、花園、浴池等建築物。

2:4 記載喇合用計瞞騙耶利哥王的兩個使者 ， 使約書亞的探子得以脫險。

 喇合的謊話對以色列民是有利的，但這種行為是否值得嘉許呢？

 表面看來喇合併沒有因說謊而遭懲罰，且全家蒙神拯救。同樣 ，出1:19-21的收生婆以謊話敷衍法老 ， 結果竟蒙神賜福以成家立室。其他的例子有亞伯拉罕欺騙法老及亞比米勒，以撒欺騙亞比米勒等，這些人不獨沒有受罰，且有神的祝福。

 然而，聖經的教導是明顯的 ，弗4:25吩咐信徒棄絕謊言；主耶穌也說人不可隨意起誓，要說真話（太5:37）。 喇合的謊話雖然對神的選民有利，但這行為明顯是不對的。 如來11:31所言 ， 喇合之得到神的祝福乃是與她的信心有關。因此，她的「白色謊話」不可以成為信徒說謊的例範，她的信心表現才是個好榜樣。至於上文提及的其他例子，他們得神祝福，也往往因為他們對神有信心、說謊之罪蒙神赦宥之故。

參考網址：http://book.goodjob.tw/shengjing1/jl1-15/8.htm