各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道哪位先知是人權主義者嗎？

彌迦是小先知當中，出身卑微的一個。農家身份讓他看到許多貧富懸殊的現象，上流階級不顧公平正義，強取豪奪；政治宗教領袖也作惡多端，拜假神。看到這樣的不公平、不正義、不敬虔，彌迦就站出來傳達神的信息。

令人驚喜的是，農家出身的彌迦，卻寫得一首好詩，整本彌迦書都是優美古詩。三個大段落，都以「聽」做開始，十分有臨場感，彷彿就是看到先知在路上疾呼「聽！」，讓大家停下來，把上主的旨意給宣告出來。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道哪位先知被魚吃掉又吐出來嗎？

是的，先知約拿。這個從主日學聽到長大的故事，還是頗令人覺得有趣而有深度的一卷書。

約拿是一個神奇的人物。雖然約拿書本身並未提供太多背景資訊，但猶太人的傳說中，約拿是撒勒法寡婦的兒子，曾被以利亞從死裡救活(參考 王上 17:17-24)，後來約拿就成為了以利亞的門徒。不過這是傳說，從一些時間證據，兩個人的年代差得有點遠。另外，約拿的出身地迦特希弗與拿撒勒僅距3公里，也就是說耶穌的幼年時期應該會有機會聽到與約拿有關的事蹟，同時耶穌也提及約拿的魚腹經歷與祂自己的受死復活相似。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道舊約裡面最短的一卷書是哪一卷嗎？

俄巴底亞書是舊約最短的一卷，不過不是整本聖經最短的一卷。雖然篇幅很短，但是信息很清楚：以東的審判。

各位 Dr.Bible 的伙伴，如果說到三番四次，您會想到哪一位先知？

是的，先知阿摩司。阿摩司是在北國發預言的先知，但是他卻是南國人。當時北國為耶羅波安二世，南國為烏西雅王在位的年間，是南北國國勢都處於強盛的時期。在這樣的政治經濟背景之下，阿摩司帶來怎樣的信息呢？

阿摩司是底層出身，一個牧人卻能夠寫出非常高超的文字，表示他的知識量很豐富，對於社會的觀察與關心也很到位。前六章的審判以詩歌體文體寫作，後三張異象以散文方式寫作，整本書的架構十分清楚而完整。

各位 Dr.Bible 的伙伴，如果說到蝗蟲，您會想到哪一位先知？

是的，先知約珥在約珥書裡面，提到了蝗蟲。約珥書在小先知書裡面的順序是第二本。約珥書只有短短三章，為何排在這麼前面呢？

主要原因還是因為神學主題。約珥書的主題與阿摩司書很接近，但約珥書的結尾是很有盼望的，也就是說，希望讀者在讀完先知的審判信息之後，依然保持著對上主的信心與盼望，所以把約珥書排在第二本。

約珥書的成書時間，有很多的討論。一說約珥出現的時間，就在以利沙服事期間，若照這個說法，約珥就是全部小先知最早的一位。

各位 Dr.Bible 的伙伴，如果說先知娶了淫婦，您想到哪一位？

是的，就是先知何西阿。今天我們要進入小先知書，第一本就是何西阿書。小先知書之所以為小先知書，不是因為地位比較微小，只是因為篇幅比較短，所以列為小先知。
細心的伙伴應該會發現，何西阿書有 14 章，但以理書只有 12 章阿，怎麼但以理書可以列在大先知書裡面？
小編找了找，找到兩個可能的原因：
1. 當初但以理書在猶太教聖經並不是列在先知書，而是聖卷裡面的歷史書，而當時的小先知書已經固定放在後先知書的12小先知書裡面，因此，在七十士譯本重新編排舊約書卷順序時，就沒有把但以理書編進小先知書，而是放在原有的大先知書之後；
2. 在原文的篇幅裡面，但以理書共 5632 個字，而何西阿書僅 2122 個字，在12小先知書最大一本撒迦利亞書也只有 2855 個字，就字數上而言，但以理書也不適合放進小先知書裡面。

各位 Dr.Bible 的伙伴，說到獅子，您會想起哪一位先知？

是的，被丟進獅子坑的但以理。但以理可以說是沒有缺點的先知，出場就是俊美造型的亮相，在異國統治下能守住信仰原則，被對手陷害依然能夠靠上主得勝，甚至還打入對方的政治高層，身在敵營心在猶大，多麼偶像劇的情節！

但以理是第一批被擄的南國皇室菁英，四位大先知中，和以賽亞一樣是皇室出身；相對應耶利米與以西結是祭司身份。但以理與以西結均是被擄的先知，在被擄之地寫下先知書。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道舊約的先知們，很喜歡演出行動劇嗎？

先知的任務，是傳達上主的信息，然而只是用講述的方式，似乎一般民眾獲得的效果不好，因此先知常會利用行動劇的方式，來達到宣講目的。而以西結，就是行動劇的愛用者。

大先知裡面，四位當中有兩位是祭司被呼召為先知。前一卷提到的耶利米是祭司轉先知，以西結也是。相對耶利米是哭泣的先知，以西結則是一直用行動劇來告訴猶大人他們的過犯將導致耶路撒冷被毀。
只是說，以西結的整個服事過程，也付出不少代價。有七年的時間，他都不能開口；在這段期間，耶路撒冷被圍城，以西結妻子突然過世，他也必須維持沈默。一直到耶路撒冷淪陷，才開始宣講餘民回歸的信息。這當中的辛苦、心情激動可以想見，卻完全沒有在經文裡面提及。

以西結以及但以理是被擄之後的兩個先知，一個在民間宣講，一個在宮廷奮鬥。同時，以西結也常常被拿來予以賽亞、耶利米作整理比較，因以賽亞的信息都指向聖子作為彌賽亞的預表，耶利米處處提到耶和華聖父的心意，以西結常有聖靈同在的幫助，這三位先知的信息成為父子靈的強調書卷。

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道什麼是離合詩嗎？

離合詩(Acrostic Poem)是一種很炫技的寫作方式，將詩歌做一些很有趣的拆解、重組，讀詩的時候，除了詩歌本身的旨趣之外，還有一個賞玩文字的樂趣。
好的，先給一個中文的範例：

-- 白居易《游紫霄宮》 --
    水洗塵埃道未嘗
    甘於名利兩相忘
    心懷六洞丹霞客
    口誦三清紫府章
    十里採蓮歌達旦
    一輪明月桂飄香
    日高公子還相覓
    見得山中好酒漿

伙伴們請看，每句的最後一字，都包含了下一句的首字的部分，是不是很有趣？

英文也有類似的文體：

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道最愛哭的先知是哪一位呢？

是的，耶利米先知。說來耶利米當先知是非常辛苦的，身為一位祭司，要站在信徒的立場，為他們獻祭、祈求，知道人民的辛苦、難處、悲傷、難過；但被呼召成為一個先知的時候，就必須站在上主的角度，要求百姓順服、勸誡他們要回歸上主。一路的跌跌撞撞，角色的衝突加上外部環境的逼迫，再加上耶利米的悲天憫人情懷，造就了這麼一位流淚的偉大先知。