各位 Dr.Bible 的伙伴，您覺得如果所在的地方對基督教文化不友善，教會該怎麼辦呢？
提多是保羅心愛的屬靈兒子之一，與提摩太相比，他展現出截然不同的性格與領導風格。在保羅的書信中，對提多的語氣傾向指派與託付，顯示保羅對他有深厚的信任——似乎只要事情交給提多，保羅就能放心。
這次保羅差派提多前往革哩底，也就是今日的希臘克里特島，面對的是極具挑戰性的文化與信仰衝突。當時的革哩底並非理想的傳福音地點，名聲不佳，風氣敗壞，給教會建立帶來極大困難。
在這樣的環境中，成立教會是個很大的困難。對於革哩底文化與基督信仰的許多衝突，保羅給提多制訂了三個進程發展計畫。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您會寫怎樣的內容，給要傳承你一生職志的人呢？
保羅出獄之後，繼續他的旅行佈道，途中突然被捕。這次保羅知道獲釋無望，在獄中寫了《提摩太後書》給他最親愛的兒子提摩太，書中充滿了許多的交代叮嚀，這本書，可以說是保羅的遺書。
既然是遺書，就是打算在有限的篇幅中，盡量地把保羅要說的話清楚地說出來。然而，我們所看到保羅交代提摩太的，卻是「堅忍」。
《提摩太後書》是保羅書信依照寫作年代來排的最後一卷。在上一卷《提摩太前書》裡面，保羅教導提摩太要「穩固」，但在後書，他知道提摩太的性格與處境，於是用不同的角色來講解，讓提摩太在後續的傳道事工中，有正確的模範可以學習。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道私人信件也可以成為新約書卷嗎？
接下來三本保羅書信，都是私人信件，保羅寫給他最親密的兩個同工，一個是提摩太，另一個是提多。與前面兩卷書的差異，前面兩本是保羅最早寫的書信，而這三本卻是保羅最後寫的書信。
雖然這三封書信本質上屬於私人通信，為何卻被納入新約聖經，成為所有信徒皆可閱讀的經文呢？原因在於它們蘊含了極為重要的教導內容，特別關於教會治理與屬靈領導。到了18世紀，神學家們更將《提摩太前書》、《提摩太後書》和《提多書》合稱為「教牧書信」（Pastoral Epistles）。儘管這個分類仍存在支持與質疑的聲音，卻顯示出這三封書信在教會歷史與信仰傳承中的關鍵地位。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您對於末世的態度是什麼呢？
大部分的伙伴，對於末世是又想知道、又害怕來到。一方面覺得末世很可怕，一定會有很多苦難；既然有可怕事情，能不能先知道一下細節，好做一些準備？
在新約聖經中，最廣為人知的末世論述出現在《啟示錄》，此外《馬太福音》第24章與《帖撒羅尼迦前後書》也有重要的末世教導。有趣的是，《帖撒羅尼迦前後書》被普遍認為是保羅最早寫給教會的書信之一，而它的主題之一竟然就是末世的議題。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道聖經書卷名當中有女性名字的有哪幾卷書卷嗎？
大部分伙伴應該很快地可以說出路得記以及以斯帖記。其實還有兩卷書的書名也是女性名字，只是都被忽略了，就是帖撒羅尼迦前後書。
帖撒羅尼迦教會當然在帖撒羅尼迦城，目前這個地方叫做薩洛尼卡，是希臘第二大城。當初建立城市的卡山德將軍，以他的妻子來命名，因此帖撒羅尼迦其實就是女性的名字。這位被紀念的女性，也是亞歷山大大帝的同父異母妹妹。
帖撒羅尼迦的教會是在保羅第二次宣教旅程中所建立的。然而，保羅剛開始傳福音不久就遭遇嚴重逼迫，被迫離開這座城市南下。離開後，他派提摩太回去探望並堅固當地的信徒。提摩太歸來時，帶回令人振奮的消息：這間教會雖然剛成立，卻在逼迫中更加堅強，信心並未動搖，反而成為眾人的榜樣。這讓保羅深受安慰，也大得鼓舞，於是寫下《帖撒羅尼迦前書》，勸勉並鼓勵他們持守信仰，堅定盼望。
因此，從時間軸來看，這封書信極可能是新約中最早完成的文獻之一。在保羅的書信中，《帖撒羅尼迦前書》被視為三大教義性書信之一，並各自代表信仰的三項核心美德：《羅馬書》強調「信」，《以弗所書》凸顯「愛」，而《帖撒羅尼迦前書》則聚焦於「望」，即對主再來的堅定盼望。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您聽過一些「似是而非」的講道內容嗎？
對於已經在教會經歷過好幾年的伙伴，不一定能體會初信者對於信仰的熱切與不安。一方面新生的生命激勵著他往前大步邁進，但對於信仰瞭解的不夠深入卻讓人感到迷惘。如果這個時候，有一些說法可以拿來做依據，就很容易成為這位初信者的信仰基礎。
歌羅西教會就面臨到這樣的情境。歌羅西位於小亞細亞，就是現在的土耳其中部。與老底嘉、希拉波立構成三座相鄰的城市。由於都是外邦人聚集的教會，因此也沒有太多猶太文化的限制，但反而各種似是而非的教導就不斷地入侵，使這群外邦初信者受到錯誤思想的影響，偏離純正的福音。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您覺得作為一個基督徒，快樂嗎？
這恐怕對很多人來說，是一個靈魂拷問。似乎作為一個好信徒，就得守著一堆規矩與框框條條；但聖經又要求我們要喜樂，但就是沒辦法又拘束又喜樂吧？
腓立比書，給我們一個很有意思的見證。保羅在監獄裡面，寫了腓立比書這一封喜樂的書信，到底為什麼保羅可以在監獄這樣的環境下，還這麼喜樂呢？
先說一個非經文問題：「腓」要怎麼發音？小編常常聽到的版本是「飛力比」的發音，但如果去查一下讀音的話，應該是「肥力比」的發音才是。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您覺得基督徒的生活是自由的嗎？
在大部分的情境下，基督徒都不會主動去表明自己的信仰身份，總覺得一旦大家都知道我是基督徒，彷彿就出現了許多的行為規範，禁止我們不能做這個、不能說這個…變成十分不自由。
那麼，當一個基督徒，真的不自由嗎？
加拉太書要來處理這個大提問。本書被稱為「基督徒的自由大憲章」，把基督徒真正的自由闡述清楚。因此，我們必須先問清楚：什麼是自由？
大部分的人，說到不自由，大多都在講一個狀況：因為種種限制，導致個人選擇不足，無法完成期待的事情。這個情境，其實說明了兩個不自由的來源：外部的限制、以及內部的期待。大部分的抗爭，是針對外部的限制，包括不合理的規定、不公義的處境；然而這些限制或者法律，是為了規範過度行為氾濫。因此，社會就在這兩個情境中擺盪：一個情境是為了社會安全，對於行為加上足夠的限制；另一情境是為了足夠的發展，需要更多的空間。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道聖經中哪裡有提到「三層天」嗎？
上一次在哥林多前書中，有提到說，保羅寫了四封信給哥林多教會，希望能夠解決哥林多教會的問題。後來問題似乎沒有好轉，保羅只好自己前往歌林多教會探訪。但這次的探訪似乎並不順利，回到以弗所之後，寫了一封憂傷的信(林後 2:3-4,9)給哥林多教會後，得到一些好轉的回音，最後從提多那邊聽到哥林多教會好轉的信息，就寫了這篇哥林多後書。
各位 Dr.Bible 的伙伴，您喜歡「愛的真諦」這一段經文嗎？
這一段經文，搭配著詩歌，是很多人朗朗上口、又熟記在心的經典字句。然而，保羅在哥林多教會費盡心力，面對這一個很多恩賜、卻也很多狀況的教會，保羅要怎麼解決？
保羅在第二次旅行佈道的時候，在哥林多停留了一年半的時間，在這個時候建立了哥林多教會。哥林多城位置極為重要，是當年的貿易中心。在城的東西側各有一個港口，因此也是重要的海港城市。由於文化生活豐富、人口來往複雜，同時也有著名的阿芙蘿黛女神廟，因此道德就十分放縱。文化的多元融合加上富饒的經濟，使得教會面臨了許多外部以及內部的挑戰。
所以保羅必須不斷地探訪、派人瞭解狀況、寫信去規勸。依照聖經學者的研究，保羅可能前後寫了四封信給哥林多教會，而哥林多前書是第二封。
