1 | 柔和的回答使烈怒消退;伤人的话语能激起忿怒。 |
2 | 智慧人的舌头滴下知识(传统:使知识美好);愚顽人的口吐出愚妄。 |
3 | 永恒主的眼目无所不在;坏人好人他都鉴察。 |
4 | 温良的口舌是生命树;在那上头乖戾的、能使人心(原文:灵)碎。 |
5 | 愚妄人藐视父亲的管教;注意受劝责的乃是精明。 |
6 | 义人家中(‘中’字系由下行移此。参他古米)多有赀财;恶人的进项(传统此处原有个‘中’字,今据九古卷参他古米移上行译之)总会被截断(传统:搞坏)。 |
7 | 智慧人的嘴唇散播着知识;愚顽人的心并不明理(传统:并不如此)。 |
8 | 恶人的祭物、永恒主所厌恶;正直人的祈祷、上帝所喜悦。 |
9 | 恶人所行的是永恒主所厌恶;追求公义的人帝却喜爱。 |
10 | 舍弃正路的必受严厉的惩罚;恨恶劝责的必致早死。 |
11 | 阴间和灭亡处(原文:亚巴顿)尚且在永恒主面前,何况世人的心呢? |
12 | 亵慢人不爱劝责他的;他不去找智慧人(七十字作:不去跟智慧人在一起)。 |
13 | 喜乐的心能使脸面有光彩;由于心里的忧伤、心灵就颓丧。 |
14 | 明达人的心寻求知识;愚顽人的口拿愚妄做粮食。 |
15 | 困苦人的日子都是困难;心里高兴、乃不断的筵席。 |
16 | 少所有而敬畏永恒主、胜过许多财宝、而有烦乱于其中。 |
17 | 一分青菜而有相爱,胜过一只肥牛、而有相恨于其中。 |
18 | 爱发烈怒的人能惹起纷争;不轻易发怒的、会平息吵闹。 |
19 | 懒惰人的道路拦满着荆棘(传统:像荆棘的篱笆);殷勤人(传统:正直人)的路径是康庄大道。 |
20 | 有智慧的儿子使父亲喜乐;愚顽之人藐视母亲。 |
21 | 全无心思的人以愚妄为喜乐;明哲的人爽直直行事。 |
22 | 不经商议、所谋的必失败;谋士众多、计划乃立得成。 |
23 | 由于口中之善应对、人可得喜乐;合乎其时的话、何等的美好阿! |
24 | 明智人的路径是上升、到真生命的,故此他能躲避到下面的阴间之路。 |
25 | 骄傲人的家永恒主必扯毁;寡妇的地界主却要立定。 |
26 | 邪恶的计谋、永恒主所厌恶;纯洁的真言、上帝所喜悦乃为纯净(传统:可喜悦的真言是纯洁的)。 |
27 | 贪图不义之财的、把自己的家搞坏;恨恶贿赂礼的、必得以活着。 |
28 | 义人的心、思量了才应对;恶人的口吐出坏话。 |
29 | 永恒主跟恶人、离开很远;义人的祷告他却要听。 |
30 | 垂青之眼使人心喜乐;好消息使骨头滋润。 |
31 | 耳朵听赐生命之劝责的、必居于智慧人中间。 |
32 | 规避管教的是鄙视自己;听从劝责的拥有己心。 |
33 | 敬畏永恒主是智慧中的功课;要得尊荣、先要谦卑。 |