| 1 | ORA, intorno a’ doni spirituali, fratelli, io non voglio che siate in ignoranza. |
| 2 | Voi sapete che eravate Gentili, trasportati dietro agl’idoli mutoli, secondo che eravate menati. |
| 3 | Perciò, io vi fo assapere che niuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice Gesù essere anatema; e che altresì niuno può dire Gesù esser il Signore, se non per lo Spirito Santo. |
| 4 | Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito. |
| 5 | Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore. |
| 6 | Vi son parimente diversità d’operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti. |
| 7 | Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente. |
| 8 | Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza; |
| 9 | e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l’operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti; |
| 10 | e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l’interpretazion delle lingue. |
| 11 | Or tutte queste cose opera quell’uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole. |
| 12 | PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo, benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo. |
| 13 | Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito. |
| 14 | Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti. |
| 15 | Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo? |
| 16 | E se l’orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo? |
| 17 | Se tutto il corpo fosse occhio, ove sarebbe l’udito? se tutto fosse udito, ove sarebbe l’odorato? |
| 18 | Ma ora Iddio ha posto ciascun de’ membri nel corpo, siccome egli ha voluto. |
| 19 | Che se tutte le membra fossero un sol membro, dove sarebbe il corpo? |
| 20 | Ma ora, ben vi son molte membra, ma vi è un sol corpo. |
| 21 | E l’occhio non può dire alla mano: Io non ho bisogno di te; nè parimente il capo dire a’ piedi: Io non ho bisogno di voi. |
| 22 | Anzi, molto più necessarie che le altre son le membra del corpo, che paiono essere le più deboli. |
| 23 | Ed a quelle, che noi stimiamo esser le mano onorevoli del corpo, mettiamo attorno più onore, e le parti nostre meno oneste son più onestamente adorne. |
| 24 | Ma le parti nostre oneste non ne hanno bisogno; anzi Iddio ha temperato il corpo, dando maggiore onore alla parte che ne avea mancamento; |
| 25 | acciocchè non vi sia dissensione nel corpo, anzi le membra abbiano tutte una medesima cura le une per le altre. |
| 26 | E se pure un membro patisce, tutte le membra patiscono con lui; e se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono insieme. |
| 27 | Or voi siete il corpo di Cristo, e membra di esso, ciascuno per parte sua. |
| 28 | E Iddio ne ha costituiti nella chiesa alcuni, prima apostoli, secondamente profeti, terzamente dottori; poi ha ordinate le potenti operazioni; poi i doni delle guarigioni, i sussidii, i governi, le diversità delle lingue. |
| 29 | Tutti sono eglino apostoli? tutti sono eglino profeti? tutti sono eglino dottori? |
| 30 | Tutti hanno eglino il dono delle potenti operazioni? tutti hanno eglino i doni delle guarigioni? parlano tutti diverse lingue? tutti sono eglino interpreti? |
| 31 | Or appetite, come a gara, i doni migliori; e ancora io ve ne mostrerò una via eccellentissima. |
