| 1 | 柔和的回答使烈怒消退；伤人的话语能激起忿怒。 |
| 2 | 智慧人的舌头滴下知识（传统：使知识美好）；愚顽人的口吐出愚妄。 |
| 3 | 永恒主的眼目无所不在；坏人好人他都鉴察。 |
| 4 | 温良的口舌是生命树；在那上头乖戾的、能使人心（原文：灵）碎。 |
| 5 | 愚妄人藐视父亲的管教；注意受劝责的乃是精明。 |
| 6 | 义人家中（‘中’字系由下行移此。参他古米）多有赀财；恶人的进项（传统此处原有个‘中’字，今据九古卷参他古米移上行译之）总会被截断（传统：搞坏）。 |
| 7 | 智慧人的嘴唇散播着知识；愚顽人的心并不明理（传统：并不如此）。 |
| 8 | 恶人的祭物、永恒主所厌恶；正直人的祈祷、上帝所喜悦。 |
| 9 | 恶人所行的是永恒主所厌恶；追求公义的人帝却喜爱。 |
| 10 | 舍弃正路的必受严厉的惩罚；恨恶劝责的必致早死。 |
| 11 | 阴间和灭亡处（原文：亚巴顿）尚且在永恒主面前，何况世人的心呢？ |
| 12 | 亵慢人不爱劝责他的；他不去找智慧人（七十字作：不去跟智慧人在一起）。 |
| 13 | 喜乐的心能使脸面有光彩；由于心里的忧伤、心灵就颓丧。 |
| 14 | 明达人的心寻求知识；愚顽人的口拿愚妄做粮食。 |
| 15 | 困苦人的日子都是困难；心里高兴、乃不断的筵席。 |
| 16 | 少所有而敬畏永恒主、胜过许多财宝、而有烦乱于其中。 |
| 17 | 一分青菜而有相爱，胜过一只肥牛、而有相恨于其中。 |
| 18 | 爱发烈怒的人能惹起纷争；不轻易发怒的、会平息吵闹。 |
| 19 | 懒惰人的道路拦满着荆棘（传统：像荆棘的篱笆）；殷勤人（传统：正直人）的路径是康庄大道。 |
| 20 | 有智慧的儿子使父亲喜乐；愚顽之人藐视母亲。 |
| 21 | 全无心思的人以愚妄为喜乐；明哲的人爽直直行事。 |
| 22 | 不经商议、所谋的必失败；谋士众多、计划乃立得成。 |
| 23 | 由于口中之善应对、人可得喜乐；合乎其时的话、何等的美好阿！ |
| 24 | 明智人的路径是上升、到真生命的，故此他能躲避到下面的阴间之路。 |
| 25 | 骄傲人的家永恒主必扯毁；寡妇的地界主却要立定。 |
| 26 | 邪恶的计谋、永恒主所厌恶；纯洁的真言、上帝所喜悦乃为纯净（传统：可喜悦的真言是纯洁的）。 |
| 27 | 贪图不义之财的、把自己的家搞坏；恨恶贿赂礼的、必得以活着。 |
| 28 | 义人的心、思量了才应对；恶人的口吐出坏话。 |
| 29 | 永恒主跟恶人、离开很远；义人的祷告他却要听。 |
| 30 | 垂青之眼使人心喜乐；好消息使骨头滋润。 |
| 31 | 耳朵听赐生命之劝责的、必居于智慧人中间。 |
| 32 | 规避管教的是鄙视自己；听从劝责的拥有己心。 |
| 33 | 敬畏永恒主是智慧中的功课；要得尊荣、先要谦卑。 |
