| 1 | Mert ez a "Melkisédek, Sálem királya, a magasságos Isten papja, aki a királyok leveréséből visszatérő Ábrahám elé ment, és megáldotta". |
| 2 | Ábrahám pedig tizedet is adott neki mindenből. Melkisédek neve először ezt jelenti: igazság királya, aztán Sálem királya, vagyis békesség királya. |
| 3 | Sem apja, sem anyja, sem nemzetsége, sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, de miután hasonlóvá lett az Isten Fiához, pap marad mindörökké. |
| 4 | De nézzétek, milyen nagy ember ő, akinek Ábrahám, a pátriárka tizedet adott a zsákmány legjavából. |
| 5 | Azoknak, akik Lévi fiai közül kapják a papságot, szintén van parancsuk arra, hogy tizedet szedjenek a néptől a törvény szerint: ebben az esetben tehát saját testvéreiktől, jóllehet ők is Ábrahámtól származtak. |
| 6 | De az, aki nem közülük származott, tizedet vett Ábrahámtól, és megáldotta azt, aki az ígéretet kapta. |
| 7 | Márpedig minden vitán felül a nagyobb áldja meg a kisebbet. |
| 8 | Itt halandó emberek szednek tizedet, ott pedig az, akiről bizonyságunk van, hogy él. |
| 9 | És hogy úgy mondjam, Ábrahám személyében a tizedet szedő Lévi is tizedet adott, |
| 10 | mert már jelen volt ősében, amikor Melkisédekkel találkozott. |
| 11 | Ha tehát a tökéletesség elérhető volna a lévita papság által, mert a nép ez alatt kapta a törvényt, mi szükség még azt mondani, hogy Melkisédek rendje szerint más pap támad, aki nem Áron rendje szerint való? |
| 12 | Amikor megváltozik a papság, szükségképpen megváltozik a törvény is. |
| 13 | Ugyanis akiről ez elhangzik, más törzshöz tartozik, amelyből senki sem szolgált az oltárnál. |
| 14 | Mert ismeretes, hogy a mi Urunk Júdából támadt, de ebből a törzsből származó papokról semmit sem mondott Mózes. |
| 15 | És ez még inkább nyilvánvaló, ha Melkisédekhez hasonlóan támad más pap, |
| 16 | aki nem testi parancsolat törvénye szerint lett azzá, hanem örökkévaló élet ereje szerint. |
| 17 | A bizonyságtétel így szól: "Te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint." |
| 18 | Ugyanis egy korábbi parancsolat eltöröltetik, mivel erőtlen és használhatatlan, |
| 19 | mert a törvény semmit sem tett tökéletessé. Viszont egy jobb reménységet támaszt, amely által közeledünk Istenhez. |
| 20 | Azután: Jézus nem eskü nélkül lett főpappá - azok ugyanis eskü nélkül lettek papokká -, |
| 21 | hanem annak esküjével, aki így szólt hozzá: "Megesküdött az Úr, és nem bánja meg; te pap vagy örökké." |
| 22 | Ezért ő jobb szövetségnek lett a kezesévé. |
| 23 | És azok többen lettek papokká, mivel a halál nem engedte őket szolgálatban maradni; |
| 24 | ő viszont, mivel megmarad örökké, átruházhatatlanul viseli a papságot. |
| 25 | Ezért üdvözíteni tudja örökre azokat, akik általa járulnak Istenhez, hiszen ő mindenkor él, hogy esedezzék értük. |
| 26 | Mert ilyen főpap illett hozzánk: szent, ártatlan, szeplőtlen, aki a bűnösöktől elkülönített, és aki magasabbra jutott az egeknél. |
| 27 | Neki nincs szüksége arra, mint a főpapoknak, hogy napról napra előbb saját bűneikért mutassanak be áldozatot, azután a nép bűneiért. Ugyanis ezt egyszer s mindenkorra megcselekedte, amikor önmagát adta áldozatul. |
| 28 | Mert a törvény erőtlen embereket rendelt főpapokká, a törvény utáni eskü igéje pedig a Fiút, aki örökre tökéletes. |
