| 1 | 心里所筹划的在乎人；口舌之应对乃由于永恒主。 |
| 2 | 人一切所行的、自己都看为纯洁；惟有永恒主衡量人的心（原文：灵）。 |
| 3 | 为你所作的辊交于永恒主，你所图谋的就必立定。 |
| 4 | 永恒主所造的各适其用；连恶人、也是为了祸患日子而有的。 |
| 5 | 心里骄傲、都为永恒主所厌恶；我敢顿手担保，他必难免于受罚。 |
| 6 | 因忠爱与诚信、罪孽就得赦除；由于敬畏永恒主、人就免受祸患。 |
| 7 | 人所行的若蒙永恒主所喜悦，永恒主也使他的仇敌跟他和好。 |
| 8 | 少所有而有义气，胜过有许多进项、而无义气。 |
| 9 | 人的心计划他所要行的路；惟有永恒主能使他脚步稳定。 |
| 10 | 王嘴里有神权话；审判时他的口总不（或译：不可）差错。 |
| 11 | 秤和公道的天平都属于永恒主；提包中所有的法码都是他所制定的。 |
| 12 | 行坏事、是王所厌恶；因为王位是靠着公义而坚立的。 |
| 13 | 公义的嘴唇、王所喜悦；正直的话语、王所喜爱。 |
| 14 | 王的烈怒乃死亡之使者；但智慧人能平息王怒。 |
| 15 | 王之和颜悦色使人有生命；王的恩悦如同春雨之云。 |
| 16 | 得智慧（传统此处有：多么）胜过得黄金；得明达胜于选得银子。 |
| 17 | 正直人的道路、远离祸患；恪守自己的路的、保全性命。 |
| 18 | 先狂傲、然后遭破毁；先有高傲之气、然后就跌倒。 |
| 19 | 心灵谦卑、跟贫困人在一道，胜过将掳物跟骄傲人同分。 |
| 20 | 留心接受训话的、必得好处；倚靠永恒主的乃为有福。 |
| 21 | 心中有智慧的可称为明达人；嘴里的甜言能增加说服力。 |
| 22 | 有明智的、明智就是他生命之泉源；愚妄人受的惩罚乃是愚妄。 |
| 23 | 智慧人的心使他的口通达；又使他的嘴增加了说服力。 |
| 24 | 和悦的甘言如同流蜜之处，使人的心觉得甜蜜，使筋骨恢复强健。 |
| 25 | 有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。 |
| 26 | 劳力人的胃口促使他劳力；因为他的口腹催逼着他。 |
| 27 | 无赖的人挖掘陷害人的坑；他嘴上仿佛有烧焦人的火。 |
| 28 | 乖张的人播布着纷争；背后诽谤人的、离间良友。 |
| 29 | 强暴的人引诱邻舍，领他走不好之路。 |
| 30 | 眼目紧合着的、图谋着（传统：紧合着要图谋）乖张；嘴唇紧闭着的、作成了坏事。 |
| 31 | 白头发是尊荣之华冠；这在公义之道路上才能得着。 |
| 32 | 不轻易发怒的胜于勇士；辖制己心（原文：灵）的、强过将城攻取的人。 |
| 33 | 抽的签尽可以抛在人怀里，定其事却全是由于永恒主。 |
